『날마다 제 십자가를 지고』

가해 연중 제24주일

오늘은 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일이다. 곧, 한국 천주교회의 순교 성인들을 기억하며 우리도 순교자의 정신을 본받아 각자의 자리에서 하느님과 이웃을 위해 기꺼이 자신을 내어놓는 삶을 살겠다고 다짐하는 날이다. 이와 관련하여 오늘 독서와 복음 말씀은 한결같이 복음을 위하여 자신의 목숨을 내어놓는 사람만이 진정 목숨을 구할 것이라고 말씀하시며 십자가를 지고 가는 순교자의 정신을 본받으라고 권고한다. 그러면 함께 독서와 복음 말씀에 관해 묵상하도록 하자.

지혜서가 말하는 순교자

오늘날을 살아가는 현대인들에게 순교란 결코 쉬운 일이 아니다. 아무리 내세가 좋다한들 현세를 버린다는 것이 불가능해 보인다. 예수님 때문에, 정의 때문이라고는 하지만 내 목숨까지 내어놓아야 한다는 말은 불편한 마음을 가져다주기도 한다. 게다가 다른 사람들 대신 내가 목숨을 내어놓는 것, 억울할 것 같기도 하다. 이는 과거 사람들도 마찬가지였던 것 같다. 우리가 오늘 1독서로 읽은 지혜서 대목은 지상에서 보상받지 못하고 죽음을 맞이하는 의인들에 관한 문제를 구체적으로 다루고 있다. 지상에서 의로운 일을 한다하더라도 지상에서 복을 누리지 못하면 무슨 소용이 있을까? 라고 질문하는 이들에게 지혜서 저자는 영혼이 불멸하기 때문에 그들에 대한 보상이 하늘에서 주어지리라는 점을 명확히 밝힌다. “의인들의 영혼은 하느님의 손안에 있어, 어떠한 고통도 겪지 않을 것이다. 어리석은 자들의 눈에는 의인들이 죽은 것처럼 보이고, 그들의 말로가 고난으로 생각되며, 우리에게서 떠나는 것이 파멸로 여겨지지만, 그들은 평화를 누리고 있다.” 구약성경에서 영혼 불멸에 관해 이야기하는 몇 안 되는 대목 가운데 하나다.

지혜서는 또 하느님은 순교와 같은 시련으로 의인들의 신앙을 시험하시고, 단련하심으로써 의인들이 당신께 맞갖은 이들임이 드러나게 하신다고 강조한다. 의인들의 순교는 번제물처럼 하느님께 바쳐지고, 나중에 하느님께서 그들을 찾아오실 때 그들의 신앙이 빛을 내며, 모든 이들에게 알려지게 될 것이다. 또한 그들은 주님과 함께 영원히 통치하게 될 것이니, 그들이야 말로 억울한 죽음을 맞은 이들이 아니라, 주님께 선택받은 이, 주님의 은총과 자비를 가득히 입은 거룩한 이들임이 드러나게 될 것이다.

지혜서의 생각은 신약성경에도 잘 이어져 있다. 그리고 우리들의 순교 영성에도 잘 담겨 있다. 만약 우리가 지상의 삶만 생각한다면 벗을 위하여 목숨을 내어놓는 것이 가능할까? 사실, 오늘날도 많은 이들이 참된 진리를 위하여 기꺼이 목숨을 내어 놓는다. 그들은 삶의 의미를 찾아, 눈에 보이지 않는 진리를 위하여 기꺼이 목숨을 내어 놓는다. 그리고 많은 이들은 그들을 의인이라 부른다. 세상에 의인이 존재하는 한, 눈에 보이는 세상을 넘어서는 의미는 분명 존재한다 생각된다.

죽음도, 삶도 하느님의 사랑에서 우리를 떼어 놓을 수 없습니다

자 그렇다면 우리가 복음을 위하여, 하느님을 위하여 자신을 희생할 때 지상에서는 아무런 보상도 주어지지 않는가? 오늘 우리가 읽는 화답송 시편 126편은 “눈물로 씨 뿌리던 사람들 환호하며 거두리라.”고 노래하며, 주님께서는 지상에서도 당신을 따르는 의인들에게 보상해 주신다는 점을 명백히 밝힌다.

오늘 화답송은 바빌론 유배라는 귀양살이를 끝내고 돌아오는 이들이 외치는 노래로 자신들을 풀어주신 하느님에 대한 감사의 내용을 담고 있다. 우리는 종종 살면서 주님께 의탁하여 구원을 얻는 체험들을 하곤 한다. 특히, 주님의 뜻을 실천하다가 당하게 되는 고통에서 벗어나는 체험을 이미 지상에서도 경험하는 경우가 많다. 이렇게 구약성경은 시편뿐만 아니라 참 많은 대목에 하느님께서는 당신의 의인들을 지상에서도 버리지 않으신다는 내용이 담겨 있다. 하지만 지상에서의 보상 문제로 모든 것이 해결되는 것은 아니다. 여전히 많은 이들이 억울함 속에서 죽음을 맞기도 하기 때문이다. 성경이 증언하는 하느님은 그런 억울한 죽음을 맞는 이들의 울부짖음도 외면하지 않는 분이시다.

오늘 2독서에서 사도 바오로는 이런 하느님에 관해 이야기한다. 곧, 하느님께서는 언제나 당신의 뜻을 따르고자 하는 이들의 편이시라는 말이다. 그렇기 때문에 하느님을 사랑하고, 그분의 자녀가 된 사람들은 아무것도 두려워하지 않는다. 더 나아가 사도 바오로는 이렇게 이야기한다. “저희는 온종일 당신 때문에 살해되며 도살될 양처럼 여겨집니다.” 이 말씀처럼 하느님께 선택되어 당신의 일을 하다보면 언제나 반대에 부딪힐 수밖에 없다. 하지만 하느님께서는 당신 아드님마저 우리에게 내어주실 정도로 우리를 위하여 계신 분, 우리를 사랑하는 분이기에 하느님께 선택된 이들을 대적할 수 있는 것은 없다. 하느님께 선택된 이들은 하느님의 사랑에 힘입어 모든 것을 이겨내고도 남는다. 그것이 환난, 역경, 박해, 굶주림, 헐벗음, 위험, 칼이라 하더라도 하느님의 참된 자녀들은 모든 것을 이겨낸다. 죽음도, 삶도, 천사도, 권세도, 현재의 것도, 미래의 것도, 권능도, 저 높은 것도, 저 깊은 곳도, 그 밖의 어떠한 피조물도 우리 주 그리스도 예수님에게서 드러난 하느님의 사랑에서 선택된 이들, 곧 우리 그리스도인들을 떼어놓을 수 없다 .

나 때문에 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이다

오늘 복음 환호송은 앞선 독서들에서 이야기하던 순교에 관한 이야기에서 한 단계 더 나아가 그리스도의 이름 때문에 모욕을 당하면 “행복하다”라고까지 선포한다. 그리고 오늘 복음 환호송과 복음은 그리스도 때문에 목숨을 잃는 이가 왜 행복한지를 잘 설명해 준다. 그 이유는 바로 하느님의 성령이 그 위에 머물러 계실 것이기 때문이고, 사람의 아들도 자기 영광과 아버지와 거룩한 천사들의 영광에 싸여 올 때에 그를 부끄럽게 여기지 않을 것이기 때문이다. 곧, 그를 영광스럽게 만들 것이기 때문이다.

이처럼 오늘 독서와 복음 환호송은 한결같이 박해와 순교만이 우리들이 나아가야할 방향인 듯 이야기한다. 그러나 오늘날을 살아가면서 과연 예수님과 그 제자들 시기, 더 나아가 우리나라에서 벌어졌던 박해의 시기를 다시금 경험할 수 있을까? 아니면 또 다른 박해를 찾아 떠나야 하는 것일까?

순교자 폴리카르포 성인에게서 배우는 가르침

요즘도 순교 영성을 배워 순교를 꿈꾸며 선교 나가는 이들이 종종 있다. 하지만 폴리카르포 성인이 자신의 순교록에서 이야기하듯이 일부러 박해를 찾아나서는 것은 올바른 신앙인의 길이 아니다. 폴리카르포는 사도 요한의 제자였는데, 스미르나, 곧 오늘날 터키의 이즈미르의 첫 번째 주교였다. 당시 잘못된 순교 신심을 지닌 이들은 순교해야 천국을 간다 생각하며 스스로 순교하고자 로마 행정관들을 찾아가곤 했다. 그러다보니 어떤 이들은 순교 직전에 배교를 하는 이들도 생기고, 어떤 이들은 순교를 자신의 영광을 드러내는 행위쯤으로 생각하기도 했다. 이런 사람들에게 폴리카르포는 순교란 하느님의 뜻에 따라 일어나는 것이지, 자기가 원한다고 할 수 있는 것이 아니라고 가르친다. 하느님의 뜻에 따라 순교하는 이들만이 어떤 고문도 참고 견딜 수 있기 때문이다. 순교는 자신이 선택하는 것이 아니라 하느님께서 선택하시는 일이므로 애써 스스로 순교를 결정하지 말라고 제자들에게 가르치곤 했다. 순교를 피할 수 있으면 피하라고까지 말했다.

이런 폴리카르포의 순교 과정은 특히 유명하다. 로마 당국에 고발당한 폴리카르포는 이미 늙은 나이였다. 폴리카르포는 자신을 잡으러 온 병사들에게 음식을 대접한 뒤 두 시간 가량 기도를 하고 그들을 따라 나선다. 그리고는 바로 사형터로 끌려가는데, 집정관은 그에게 그리스도인임을 부인하고 황제의 수호신에게 맹세하라고 말하면서 그리스도를 모독하라고 말한다. 그러자 폴리카르포는 순교사에서 유명한 말을 전한다. “여든 여섯 해 동안 나는 그분을 섬겼습니다. 그분은 나에게 어떤 그릇된 행위도 하지 않으셨습니다. 그런데 내가 나를 구원하신 왕을 어떻게 모독할 수 있겠습니까?”

세 번 자신이 그리스도인임을 밝힌 폴리카르포는 화형에 처해 지는데, 사람들은 장작더미를 쌓고 그가 피하지 못하도록 못을 박으려 했다. 그러자 폴리카르포는 이렇게 말한다. “나를 이대로 내버려 두시오. 나에게 불을 참을 힘을 주시는 분께서 여러분이 나를 고정시키지 않아도 장작더미 위에서 움직이지 않고 견디어 내는 힘도 주실 것이기 때문입니다.” 사람들은 그가 시키는 대로 못을 박지 않고 묶은 채로 불을 붙였는데, 그의 몸이 불에 타지 않자 사형집행인은 그를 단도로 찔렀다. 그러자 많은 양의 피가 흘러나와 불을 꺼버렸고, 그는 결국 숨을 거두게 된다.

한국의 순교자들

폴리카르포의 순교 이야기에서 볼 수 있듯이 우리 한국 순교자들 역시 예수님을 증언하며 목숨을 바쳤다. 하지만 우리 한국 신앙 선조들은 폴리카르포가 가르친 것처럼 스스로 먼저 순교하려 나서지 않았다. 최대한 복음을 간직하고 살기 위하여 산으로, 산으로 들어가 숨어서 신앙생활을 했다. 우리가 잘 알고 있는 최양업 신부님은 순교 하지 않고 병사한 분이시다. 우리 순교 성인들은 사람들의 고발로 인해 어쩔 수 없이 잡혀 가 순교하셨는데, 끝까지 성령의 도우심으로 순교의 영광을 쓰시게 되었다. 이렇게 해서 오늘 우리가 기념하는 분들을 포함해서 우리나라에서만 크고 작은 박해를 통해 100여 년 동안 거의 만여 명의 순교자가 탄생하셨다. 그중에서 오늘날 성인품과 복자품에 오르신 분들은 순교자들 가운데 그 이름과 행적이 알려진 분들 일부인데, 한국 순교자들의 순교기에 관해서는 여러 책자를 통해서 확인해 볼 수 있을 것이다. 그 순교 기록들을 살펴보다보면 우리나라의 순교자들 역시 폴리카르포처럼 마지막까지 하느님을 버리지 않고, 기꺼이 죽음을 맞이하신 분들이었다.

오늘날의 순교

앞서 언급한 것처럼 오늘날 우리나라의 상황에서는 박해나 순교에 관해 다루는 것이 다소 생소하게 느껴질 수도 있다. 이런 상황 속에서 살아가는 우리들에게 오늘 복음은 어떤 태도를 지녀야하는지를 분명하게 말해 준다. 오늘 복음에서 예수님은 우리에게 “날마다” 제 십자가를 지고 따라야한다고 가르치신다. 단 한 번의 십자가 죽음이 아니라 매일 같이 자신에게 주어지는 십자가를 지고 당신을 따르라는 가르침이다. 이는 앞서 폴리카르포가 이야기하듯이 순교하러 여기저기 쫓아다니지 말고 일상 속에서 자신에게 주어지는 십자가를 지는 것이 중요함을 알려준다. 그렇다면 날마다 십자가를 지고 살아가기 위해서 우리는 어떤 모습을 지녀야 할까?

오늘 복음은 우리에게 “자신을 버려야”한다고 권고한다. 현대인들은 자신의 관심사, 자신의 이익에 따라 살아가도록 교육받고, 또 그렇게 살아가는 이들만이 진정 성공한 사람들이라는 분위기 속에서 살아간다. 하지만 오늘 복음은 우리 그리스도인들에게 자신을 버릴 것을 요구한다. 그렇게 자신을 버리고, 자신에게 맡겨진 일, 십자가를 묵묵히 지고 살아가는 것, 그것이 나도 살리고, 남도 살리고, 세상을 살리는 일임을 분명하게 말해 준다. 젊을 때는 참 받아들이기 어려운 가르침이지만, 나이가 들면 들수록 하나 둘 이해하게 되는 가르침이다.

세상을 살아가는 모든 이들이 자기 원하는 대로만 살아간다면 이 세상이 과연 존속할 수 있을까? 자신의 이익을 위하여 생겨나는 여러 전쟁, 환경 파괴로 인해 생겨나는 여러 자연 재해 등, 인간 이기심이 가져온 결과들은 참혹하게 다가온다. 그래서일까? 바오로는 로마 8,19에서 이렇게 말한다. “피조물은 하느님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다리고 있습니다.” 자신만을 위해 살지 않고, 하느님과 이웃을 위하여 자신을 기꺼이 버리는 하느님의 자녀들. 그들만이 세상을 진정 살릴 수 있는 이들이 아닐까?